Cathédrale de la Nouvelle-Annonciation

XVII—XIX век

Первая церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы основана около 1655 г., одновременно с Николаевской и Рождественской. Деревянный однопрестольный храм Залопанского прихода был выполнен в традиционных украинских трёхкупольных формах с отдельно стоящей деревянной рубленной колокольней и обнесён плетнём вместо ограды. Бурное развитие поселения дало толчок к расширению прихода: согласно Куряжским актам 1720 г. в штате церкви находятся уже двое священников. После крупного пожара в 1738 г. восстановлена в том же виде. Изображение сохранилось на плане города 1787 года.

Из священников этого периода известны: о. Алексей (Куряжские акты 1659 года), о. Павел (Куряжские акты 1701 и 1713 годов), Иоанн Матвеев (†1738 г.) и его сослуживец Автоном Захарьев (†1779 г.), Герасим Сливицкий и Петр Рожанский, его сослуживец прот. Матфей Рожанский.

En 1789, un nouveau temple en pierre à coupole unique, de style classique précoce, fut commencé selon les plans de P. A. Iaroslavski et fut consacré le 8 septembre 1794. Comme toutes les églises paroissiales de Kharkiv, il resta dédié à un seul autel jusqu aux années 1830, date à laquelle l’augmentation de la population rendit nécessaire l’agrandissement des anciens édifices religieux de la ville. Entre 1836 et 1838, des chapelles furent ajoutées en l’honneur du saint martyr Jean le Guerrier et de la sainte martyre Barbara. Le principal instigateur de ces travaux fut le chef de la communauté ecclésiastique, le marchand Alexandre Dmitrievitch Skrypnik. Une rénovation majeure eut lieu entre 1844 et 1846 ; sous l’impulsion du colonel M. I. Batezatoul, la croix sur le toit, l’iconostase, l’autel ainsi que la structure au-dessus de l’autel furent recouverts d’or « du meilleur quality ». Entre 1846 et 1863, l’église porta le titre de « cathédrale municipale ». Selon les registres de 1858, il s’agissait d’un édifice en pierre, doté d’une solide clocher en pierre, et comprenant trois autels : un principal pour la célébration des rites liturgiques et deux secondaires. L’équipement liturgical était suffisant, et le personnel ecclésiastique se composait d’un protoprière, d’un prêtre, d’un diacre, de deux assistants ainsi que de deux sonneurs de cloches. La paroisse ne possédait aucun terrain attenant à l’église ; les membres du clergé recevaient leurs revenus grâce à des dons volontaires des fidèles. La chapelle attachée à cette église n’était pas affiliée à elle directement, mais était située dans le bâtiment de la 2e école secondaire masculine de Kharkiv, fondée en 1851 et également en pierre. Son recteur, le protoprière Stefan Ivanovitch Stepanevski, s’occupait également des affaires de l’église locale.

Новый храм

Торжественная закладка новой церкви была совершена 2 октября 1888 года рядом со старым храмом, действовавшим во время двенадцатилетнего строительства. По поручению строительного комитета проект был разработан архитектором Харьковского технологического института профессором М. И. Ловцовым, членом Благовещенского прихода. Финансирование строительства осуществлялось в основном за счёт многочисленных и щедрых пожертвований купцов, как харьковских, так и других городов. Все расходы по сооружению церкви и внутреннему убранству обошлись в 400 000 рублей, одного кирпича положено около 7 миллионов.

Смело экспериментируя в модном византийско-русском стиле с элементами эклектики, архитектор придаёт храму, увенчанному традиционным московским пятиглавием, древневизантийское полусферическое очертание и противопоставляет его массивному объёму (34 м лицевого фасада на 59 м высоты) лёгкость псевдоготической ярусной колокольни (80 м). Обилие деталей и полихромное решение фасадов с чередованием горизонтальных рядов красного кирпича и светлой штукатурки создают своеобразный запоминающийся облик храма.

Церковь была окончена и освящена в 1901 году. Тогда же снесён старый храм, из которого в новый были перенесены наиболее чтимые иконы Спасителя, Божией Матери, Николая Чудотворца, Иоанна Воина, великомученицы Варвары. Один из крупнейших храмов Российской империи вмещает 3500-4000 человек. Иконостас из белого каррарского мрамора был выполнен московским мастером В. И. Орловым. 29 икон главного иконостаса — А. Д. Данилевский (Санкт-Петербургская Императорская Академия художеств), иконы боковых иконостасов — М. Д. Михайлов, стенная роспись И.Н. Святенко (Харьков). Основные иконографические мотивы взяты из киевского Владимирского собора и отчасти из храма Христа Спасителя в Москве. Боковые апсиды, как и в прежней Благовещенской церкви, во имя святого великомученика Иоанна Воина и святой великомученицы Варвары. В цокольном крестильном храме престол в честь Всех Святых.

3 июля 1914 года церкви вновь присваивается статус «градского собора».

Настоящее время

Les temps soviétiques furent une épreuve difficile pour la cathédrale. Les bolcheviques fermèrent le temple, promettant que des événements culturels et des réunions de personnalités du monde culturel et sportif y auraient lieu. Cependant, selon les habitants de l’époque, il n’y avait dans le bâtiment qu’une écurie et un entrepôt. Pendant la Grande Guerre patriotique, les services religieux furent rétablis.

Pendant toute la période de l’occupation de Kharkiv, les activités de la cathédrale ne furent pas interrompues, et lorsque la ville fut libérée, elle reçut le titre de cathédrale. Au début des années 1950, les reliques du saint Melétius de Kharkiv et du saint Athanase Patélarion, patriarche de Constantinople, furent transférées dans la cathédrale. Puis, dans les années 1990, les reliques du saint martyr Alexandre Petrovski, archevêque de Kharkiv, qui avait été réprimés en 1938, furent également déposées là.

En 1993, les reliques du saint martyr Alexandre Petrovski furent introduites dans la cathédrale.

En juillet 1996, un violent ouragan déforma le nouveau crucifix sur la cloche-tour. Un an plus tard, le 2 juin 1997, le crucifix ainsi que la partie supérieure du dôme de la tour étaient détruits par un incendie provoqué par des travaux de soudage effectués en hauteur. Les travaux de reconstruction après l’incendie ont permé d augmenter légèrement la hauteur du dôme.

L’histoire de la tour clocher du sanctuaire est en effet intéressante. Il s’agissait, d’ailleurs, de l’une des plus hautes de son époque, avec ses 80 métres de hauteur. Elle a subi plusieurs attaques naturelles au cours de son existence, et malheureusement n’a pas pu résister. Elle est tombée deux fois : une première fois à cause d’un violent ouragan, et une seconde fois à la suite d’un incendie.

Cependant, ces catastrophes ont fini par rendre la tour clocher encore plus imposante et élégante. Sa nouvelle structure, que l’on peut encore admirer aujourd’hui, consiste en un dôme presque dépourvu de supports, qui s’élève à près de 90 métres de hauteur. Ce dôme est devené l’ornementation la plus remarquable du ce magnifique monument.

En 2007 et 2008, une nouvelle clôture a été construite autour du temple, soulignant encore davantage sa grandeur imposante.