Долина річки Алла - одне з найкрасивіших місць на землі

Тут знаходяться сакральні святі місця, тут пролягають родові мисливські стежки евенків. Але в першу чергу Алла відома як лікувально-оздоровча місцевість, зціляє душу і тіло.

Ось такою цікавою лампою зустрів нас хребет при в'їзді в долину Алла. Косі промені сонця вкупі з косим дощем малювали картину в небі.

По всій Баргузинской долині ми зустрічаємо нагадування про великого йогини, покровителя Баргузинской долини СООД ламі. У Аллі відвідувачів зустрічає пам'ятник з барельєфом святого.

Аллінскіе термальні джерела відомі з середини XIX століття і показані для лікування захворювань органів опорно-рухового апарату, нервової системи, хвороб шкіри, гінекологічних захворювань, гастритів.

Ціни тут не кусаються. Проживання 300 рублів на добу в будинку, а намет і зовсім можна поставити за 70.

Згідно з однією з легенд, утворився гаряче джерело завдяки одному дуже сильній людині. На початку XX століття лами вирахували численні виходи термальних вод. Знайшли в селі силача БаДМ, сина Бідашка, і попросили відтягнути камінь, щоб звільнити вихід термальних джерел. Бадма був силачем, піднімав віз, завантажену дровами і сіном. Говорили, що у нього були зрощені хребці. Він витягнув 4-тонний камінь, і на його місці забили такі гарячі ключі, що їх треба було охолоджувати холодною водою. Камінь усім світом перетягнули на інший берег і влаштували тут місце поклоніння. На місці каменя зараз знаходиться ний корпус. Як розповів свого часу один з нащадків БаДМ Раднаев Жігміт Бадмаевіч, жив силач після цього недовго.

За іншою легендою, відкрив термальні джерела мисливець-евенк. Він цілий день переслідував пораненого лося, до вечора мисливець і тварина так втомилися, що не було сил йти далі. Вранці мисливець побачив лося, що лежить в гарячому джерелі, при наближенні мисливця він стрімко втік, наче й не був поранений. Дуже здивувався мисливець і вирішив сам викупатися в джерелі. Відразу відчув прилив сил, потім розповів про це дивовижне місце іншим.

Долина річки Алла модельована древнім льодовиком, при виході з гір річка прорізає корінні породи і протікає в вузьких ущелинах.

Вгору по Аллі йдуть туристичні стежки, якщо так красиво тут, то уявіть, скільки краси і видів чекає за порогами і поворотами, перекатами і водоспадами вище за течією.

Стежками, що беруть початок в Аллі, можна дістатися до самого Байкалу.

В долині ріки Алла налічується понад п'ятдесят гарячих джерел.

Гостинні аборигени, евенки і буряти, приймаючи і показуючи гостям обряд поклоніння священного місця, розкажуть чимало красивих легенд про двох скельних останцах Буралтаре і Сахілтаре — бойових конях божественних братів — господарів тутешніх місць, що охороняють мир і казкову красу краю, про Евенкійської господині Енімікан, про бурятском силача Білдашкіін Бадме, про те, що місцеві духи прихильні народженню дітей у бездітних сімей.

Спустимося крутими сходами вниз до бурхливої ​​річки.

Судячи з усього, це старий будиночок для прийому ванн, виглядає занедбаним, але додає якийсь нтураж знімку.

Тут внизу дуже багато комарів і мошки, познімати вдалося хвилин десять, потім обліпили.

Поруч з руслом знаходяться два джерела, очної і шлунковий. Такий розподіл джерел для Баргузинской долини здається традиційним. Якщо бачиш очної джерело значить поруч є шлунковий і навпаки.

В очікуванні заходу познімаємо флору ущелини.

Життя.

Це знімки середини червня, але квіти тут цвітуть все літо.

А захід вже близько, і прийшов час послухати легенди про господарів цих місць.

Колись в давнину почалася війна між евенкійське пологами. Бугу (бог) послав двох своїх синів на землю, щоб помирити людей. Вони спустилися на землю, наділи бойові обладунки, сіли на своїх коней і навели світ на землі. Після цього вони піднялися на небо до свого батька. Решта коні перетворилися в скелі, їх назвали по мастям коней: Сахілтар (від евенкійського сіргіт — гнідий) і Буралтар (від евенкійського боро — сірий).

Ці скелі — конов'язі богів. Коли небожителі рухалися з півдня на & laquo; Ламу & raquo; (По-евенкійського озеро Байкал), вони відпочивали в цих місцях. При цьому прив'язували своїх коней до вершин скель. До однієї скелі прив'язували гнідого коня (з евенкійського сіргіт — гнідий), цю скелю назвали Сахілтар, а за іншу — сірого (боро) коня. Другу скелю назвали Буралтар.

Алла проводила нас красивим заходом. Чисте повітря, холодна гірська вода, гарячі джерела надовго залишилися в пам'яті. Я ще повернуся сюди.

Фотографії та текст — & Gt; Джерело