Сходи до Бога: Святилище Милосердного Христа на Голгофі

За легендою, після перемоги португало-кастильського війська над вторглися на Піренейський півострів марокканським султаном і Гранадського еміром в 1340-м го ду, що увійшла в історію як битва при річці Саладо, на небі над горою Ешпінью проявився величезний хрест. Єпископ Браги, що зв'язував перемогу в битві виключно з заступництвом Пресвятого Хреста Господнього, сприйняв містерію як знак з небес і негайно попрямував з церковної братією і простими жителями Браги на схили гори. Вони встановили розп'яття і звели невелику каплицю, з чого і почалося паломництво віруючих до ці землі, непреривающееся і до цього дня.

в кінці XV століття на вершині гори звели ще одну каплицю, яка в силу своєї віддаленості і відсутності ченців, які підтримують в ній порядок, швидко прийшла в що не відповідає святості місця гнітючий стан. Через три десятиліття черговий архієпископ перебудував і розширив каплицю за свій рахунок. А в 1629-му році глибоко побожні жителі Браги заснували братство «Милосердного Ісуса на горі», Бон-Жезуш-ду-Монте, перебравшись в аскетичні бараки на схили Ешпінью, сприймалася як символ священної гори Голгофи (або Кальварії), де, згідно з переказами , на хресті розіп'яли Христа. Протягом наступного століття до верхньої каплиці проклали звивисту дорогу, що петляє між невеликими гротами, що була метафорою тернистого духовного шляху до благого життя і потрапляння в рай піднімалися паломникам і нагадувала їм про страждання Христові.

приблизно через століття, в 1722-му році, архієпископ Море-Телліш задумав звести нову церкву і грандіозну сходи в стилі бароко з гротами і фонтанами, що отримала назву Via Sacra, або «Священний шлях», як відображення шляху Ісуса під вагою хреста на схили Голгофи. На підготовку до здійснення проекту пішли довгі роки, і перший камінь в фундамент санктуарію, яким ми бачимо його сьогодні, заклали ще через 60 з гаком років, зруйнувавши колишню каплицю - та явно б не простояла довгий час, та й не здатна була прийняти возраставший рік за роком потік паломників, особливо в дні великих католицьких свят.

Крім намоленості місця, святилище Бон-Жезуш-ду-Монте отримало світову популярність завдяки тій самій звивистій сходах Via Sacra, що нараховує 577 сходинок і розділеної на три прольоту. Сама нижня і коротка частина, сходи портика з гербом архієпископа Море-Телліша, залишилася за межами цього репортажу, а той самий картинний, якщо можна так висловитися, і впізнаваний образ формують сходи П'яти Почуттів і Трьох чеснот. Сходи П'яти почуттів бере свій початок від фонтану з п'ятьма ранами Христовими - вода витікає в чашу з п'яти отворів в гербі Португалії.

На думку єзуїтів, людські почуття - двері, через які душа вивільняється з темниці тіла. На кожному з наступних п'яти сходових маршів, що розходяться симетрично від центральної осі діагональними лініями по 9 ступенів в кожному, розташовуються фонтани, пілястри з вазами і скульптури, алегорично відображають зір, слух, нюх, дотик і смак. Піднімаючись сходами, паломник усвідомлює священний характер навколишнього його місця і розчиняється в його багатій символіці.

Разом з статуями біблійних царів на парапетах сходи встановили типові для бароко скульптури героїв античних міфів - царя Мідаса, Ганімеда, Орфея і ін, що згодом призвело до гучної полеміки в релігійних колах і видання указу про присвоєння фігурам інших алегоричних імен царів, пророків і апостолів зі Старого Завіту. Так цар Мідас став Соломоном, а Ганімед - Йосипом.

Піднімаємося вище і потрапляємо на сходи Трьох чеснот: Віри, Надії і Співчуття, повторює геометрію і алегоричний принцип прикраси попередніх маршів. Скульптури і фонтани символізують послух, славу Господню, довіру, миролюбність, добросердечність і інші якості ведучого праведне життя людини.

Пройшовши шлях духовного очищення, паломник перед самою базилікою потрапляє на просторе патіо з фонтаном, де пелікан, відриваючи шматки плоті від своїх грудей, годує пташенят - ще один символ самопожертви Ісуса Христа.

Однак, незважаючи на те, що загальний набір висоти по витертої ногами пілігримів за кілька століть сходах не сильно перевищує 100 метрів, частина відвідувачів воліє за символічний 1 євро скористатися послугами старовинного фунікулера, функціонуючого з кінця XIX століття. Вражаючий символізм санктуарію вразив з перших сходинок «Священного Шляху», а ми ще навіть не дісталися до дверей самої церкви «Милосердного Ісуса на горі».

Першу простору терасу немов охороняє доблесний воїн верхи на коні, в обладунках і з гострим списом напоготові. Через незнання реально припустити, що перед нами один з португальських королів, який зіграв важливу роль в історії країни і покровительствовавший Бразі і святилища Бон-Жезуш-ду-Монте, зокрема. А насправді - святий Лонгин, римський сотник, пронизує бік розп'ятого на хресті Ісуса списом і згодом глибоко розкаявся в скоєному і звернувся в християнську віру.

Є в Бразі незвичайна традиція: під час святкування Дня святого Іоанна кокетливі дівчата, бажаючи наблизити своє заміжжя, обходять з молитвами колами статую святого Лонгіна в санктуарії. Як свідчить стара легенда, в околицях Бон-Жезуш-ду-Монте жив, поживав та добра наживав самотній фермер Лонгин. Мав хорошу репутацію і для небайдужих дівчат представлявся завидним нареченим, проте жодної не вдавалося заслужити його підвищену увагу. Чи то роки самотності дали про себе знати, чи то удача посміхнулася і повернулася до Лонгину особою, то чи стріли купідонів нарешті таки досягли мети, Лонгин закохався в дівчину на ім'я Розіна і усвідомив, що вмирати одному з багатством - це далеко не найкраща доля . Як добропорядний чоловік, фермер відправився просити руки у батька дівчини. Папаша Педро виявився палець в рот не клади і відразу зметикував, що зможе заодно зірвати великий куш від заміжжя коханої доньки. Після довгих переговорів сторони дійшли згоди.

Красива історія кохання не обійдеться без драми і любовного трикутника. Розіна розгнівалася не на жарт, коли дізналася про рішення батька, адже вона без пам'яті закохалася в хлопця на ім'я Артур і вже пообіцяла тому стати його дружиною перед вівтарем Бон-Жезуш-ду-Монте. Батько залишався непохитним і, побоюючись втратити некволі відступні, закотив дочки гучний скандал, так що тієї нічого не залишалося, як крізь сльози погодитися вийти за Лонгіна і втекти до себе в кімнату. Розіна намагалася заспокоїтися і стала молитися святому Іоанну. Раптово вона почула голос всередині, запевняв її, що все буде добре. То був святий Іоанн, після направившийся до Лонгину, який якраз теж молився в цей час. Святий звернувся до людяності закоханого фермера і докорив його за те, що Лонгин безсовісно, ​​не сказавши ні слова самої Розіна, відправився до батька обговорювати суму відступних у шлюбному договорі.

Лонгин прозрів і зрозумів, що не має ні найменшого права руйнувати щастя двох закоханих молодих людей: «Якщо Ви дозволите мені, святий Іоанн, я хотів би стати свідком на їхньому весіллі. Я розумію, що початок спільного життя у молодят повинні бути особливі, і я докладу всіх зусиль, щоб воно вийшло якнайкраще. Що стосується моєї любові, то одного разу вона випарується! »Святий Іоанн повернувся до Розіна і порадив тій почати приготування до весілля з Артуром, а жадібний старий Педро залишився без легкої наживи.

Фасад Бон-Жезуш- ду-Монте відрізняється плавністю і рівністю ліній, гладкими оштукатуреними, білими поверхнями без зайвих орнаментів, що додають світлості і легкості загально композиції, для якої архітектор вибрав піщаник. У нижньому рівні санктуарію виділяється неокласичний портик з чотирма дорическими колонами, що підтримують балкон. Ліворуч і праворуч від входу - статуї біблійних пророків Ісаї та Єремії. На стовпах балюстради балкона розмістили статуї апостолів і авторів чотирьох канонічних Євангелій - Марка, Луки, Матфея та Іоанна. У верхньому рівні церкви, а конкретно в трикутному фронтоні з орнаментами Страстей Христових і елегантних дзвіницях, помітно вплив бароко.

Головний вівтар, що зображає сцену розп'яття Христа на хресті і оточений чотирма іонічними колонами, покоїться під куполом з темно-червоним балдахіном і шторами з дамаських тканин, розшитих золотими нитками. Масивна основа Голгофи висічено з цільного шматка граніту. Ісус зображений між двох розбійників - розсудливо і Божевільного злодіїв, розіп'ятих разом з ним. По праву руку від Христа - Розсудливий розбійник з зверненим в його сторону особою, Божевільного же традиційно на іконах і в скульптурах зображують відвернувшись.

Зображення розп'ятого Христа архієпископ Браги замовляв в Італії. Біля ніг Ісуса - Іоанн Євангеліст, Марія Магдалина, Богоматір, сотник і вісім римських солдатів.

В 2015-му році Папа Римський Франциск присвоїв церкви Бон-Жезуш-ду-Монте статус малої базиліки.

в православних і католицьких храмах, та й в мечетях теж, я практично ніколи не відчуваю тонку енергетику від нас оленів і особливої ​​святості. Бон-Жезуш-ду-Монте Герасимчука винятком, а й ходимо ми в базиліки і собори не молитися, а виключно заради культурної складової.

Будучи найбільшим і головним місцем паломництва католиків в Португалії, комплекс Бон-Жезуш-ду-Монте не обмежується тільки базилікою, каплицями і сходами «Священного Шляху». Навколо церкви ще в XIX столітті будувалися готелі для приїхали здалеку пілігримів, бібліотека і штучний грот, а також на схилах гори розбили затишний тихий парк, де по ставку можна навіть покататися на човні.

Відкинувши релігійний статус і взявши до уваги чисто естетичну складову і атмосферу доброти і умиротворення, що панує в санктуарії, Бон-Жезуш-ду-Монте, визна Олену варто того часу, що піде на поїздку в Брагу з Порту.

Для нас святилище стало одним з найбільш пам'ятних місць за всю поїздку по Португалії, але ж в цій теплій і стає рік від року все більш популярною для туристів країні цікавих, цікавих і гарних містечок з багатою історією чимало.

< p>Фотографії та текст - class = "js-go-out" data-go = "https://sasha-lotus.livejournal.com/280398.html">Джерело