Караїмські кенаси
Караїмські кенаси & ndash; пам'ятник архітектури, історії і культури. Сучасні будівлі кенас були побудовані на початку минулого століття за проектом архітекторів братів Самуїла і Соломона Бабовича. Весь комплекс складається з будівлі Великої і Малої кенас (молитовних будинків), будівлі релігійної школи, добродійної їдальні, господарського подвір'я і декількох внутрішніх двориків (Виноградний, Мармуровий, Очікування молитви, Ритуальний, Меморіальний). З давніх-давен був центром релігійного життя караїмів Євпаторії і Криму. З 1837 року і до революції - духовний центр караїмів Росії. У двориках найбільший інтерес представляють мармурові фонтани, 47 плит з білого мармуру з вирізаними на давньо-біблійній мові текстами. У кутку дворика, утвореного східній і північній стінами, збереглося гранітне підставу від мармурового стовпа з сонячним годинником.
Соборна або Кафедральна кенаса & ndash; прямокутна будівля з окремими рисами мавританської архітектури, має два портали з кілевіднимі арками, які прикрашені різьбленням по каменю і забезпечені стулковими дерев'яними дверима.
Як в Соборній, так і в Малій кенасі височіли хори для жінок, на які можна було піднятися по сходах, що ведуть з окремих двориків. Мала кенаса, призначена для буденних днів, нагадує Соборну в уменьшіна вигляді.
За час свого існування кенаси не раз піддавалися переробці. В середині XIX ст. до стін західної і південної сторін були прибудовані три контрфорса. В кінці XIX століття були замінені старі ворота на нині існуючі. У 1930-і рр. була повністю змінена внутрішнє планування соборної кенаси: з одного великого залу було споруджено двоповерхове приміщення з десятком кімнат і коридорів.
У 1859 на честь відвідин кенас імператором Олександром I був встановлений мармуровий обеліск.
У 1927 році обидва храму були закриті. У 1942 році, під час німецької окупації, була відкрита Мала кенаса, тоді ж у Великій кенаса був відтворений музей караїмів. Останнє закриття храму відбулося в 1959 році.
У різні роки в будівлях комплексу розташовувалися різні радянські установи: антирелігійний музей, курси медсестер, спортивні секції, дитячий сад, бюро технічної інвентаризації, краєзнавчий музей.
Комплекс караїмських кенас є чудовим зразком культурної архітектури караїмського народу. Досконалістю архітектурних рішень і витонченістю обробки евпаторийские кенаси відрізняються від аналогічних культових споруд цього малого народу.
Фортечні ворота Гезлеві
Початок будівництва Гезлевской фортеці турецький мандрівник Евлія Челебі приписує візира Кафи кінця XV століття Санджіван & ndash; паші. Імовірно добудовані міські укріплення були на початку XVI століття.
Одун Базар Капус (Дерев'яні базарні ворота) (ворота на розі вулиць Караїмської і Караєва): у них є вежа і маленькі двері, звана Тешик, на якій викарбувані подвійні жіночі груди в якості емблеми.
Одун Базар Капус (Дерев'яні базарні ворота), були найбільшими з п'яти воріт татаро & ndash; турецького Гезлева, вони розміщувалися в східній, торгово & ndash; ремісничій частині фортеці. Ширина воріт становила понад 12 м., А довжина проїзду 13,5 м. Імовірно висота воріт & ndash; близько 20 метрів.
У XIX столітті ворота мали ще одну назву & laquo; Кемер-капу & raquo; - & laquo; Арочні ворота & raquo ;, їх отвір шириною 3,75 м. Перекривався циліндричним склепінням посиленим арками. Висота прорізу становила 3,62 м. У 1947 році пам'ятник був обстежений і взятий на облік Кримським обласним комітетом у справах будівництва і архітектури.
Але в 1959 р під приводом того, що ворота заважають руху автотранспорту по вулиці Матвєєва (Караїмської), вони були знесені за допомогою техніки. На жаль, при цьому був прибраний і культурний шар на примикає до пам'ятника території, що не дозволяє уточнити датування споруди.
Археологічні дослідження, що проводилися в 2003 році Західно-Кримської експедицією Кримської філії Інституту археології НАН України, виявили фундамент воріт.
Судячи по залишках фундаменту, спочатку конструкція воріт складалася з чотирикутника стін розділених по висоті дерев'яними міжповерховими перекриттями. У західній і східній стінах споруджені отвори для проїзду. У північній і південній стінах за допомогою арочних ніш були влаштовані по дві гарматних бійниці для підлогового бою. Дров'яної базар перед воротами існував вже за часів Гезлева Евліей Челебі, який також згадує розташовані біля східного ділянки міста два мусульманських і два християнських кварталу з вірменською церквою. У 1633 році відбувся самий руйнівний набіг козаків на місто, який був спалений і зруйнований. Мабуть, з цією пожежею можна пов'язати червоний (обгорілий) колір каменів північної стіни. Після цього ворота перебудовуються, проїзд перекривається напівциркульним склепінням, стіни проїзду були розчленовані трьома приміщеннями з кожного боку, також перекритими склепіннями. Натомість дерев'яного міжповерхового перекриття, простір над склепінням проїздуі ніш заповнюється бутом.
На жаль, в результаті археологічних робіт вдалося простежити лише приміщення північної половини воріт. Спочатку вони, ймовірно, служили приміщеннями для варти, пізніше в 19-20 століттях використовувалися для крамниць та майстерень.
Колодязьбіля Чуфут-Кале
Перебуваючи в Євпаторії, не полінуйтеся з'їздити в околиці Бахчисарая і відвідати печерне місто Чуфут-Кале, а саме цікавий колодязь, виявлений археологами і спелеологами відносно недавно.
Фортеця побудована на відокремленому плато, де немає природних виходів підземної води. У минулому тут проживало понад тисячу осіб, місто функціонував сотні років і спорожнів лише в середині XIX в.
Незважаючи на відсутність в фортеці природних виходів підземної води місто жило сотні років. Старійшини караїмів пам'ятають про доставку питної води в фортецю з знаходилися неподалік джерел. Для технічних цілей служили ретельно і вміло збиралися атмосферні опади. Однак з легенд, переказів і книг було відомо, що в періоди облоги воду брали з прихованою гідросистеми, відомості про яку були військовою таємницею. Навіть коли фортеця втратила оборонне значення, цю таємницю караїми передавали з покоління в покоління.
Спираючись на відомості письмових та усних джерел, спелеологи почали пошуки. Незначне поглиблення зі зростаючим на його краю деревом виявилося засипаним гирлом колодязя. Брили породи і грунт з колодязя виймали спочатку вручну, а потім за допомогою механізмів протягом 3 років. На 25-метровій глибині був виявлений завалений камінням бічний вхід, полого піднімається вгору. З'єднання ходу з колодязем утворило велике приміщення. На його стінах, крім сліду від колись стояла тут води, виявилися написи з кіптяви, виконані караимским курсивом, рідше — латиною і арамейською квадратним шрифтом. Виявилося, що галерея починається з підвального приміщення бойової башти, яка, мабуть, входила в першу лінію оборони міста-фортеці. Окремі ділянки склепіння були покриті дрібними сталактитами. На стінах виявили висічені план підземелля і фігурки людей.
Місце з'єднання вертикального стовбура і галереї ще не було дном колодязя. На глибині 27 метрів колодязь розширився і здався гвинтоподібний кам'яний спуск, який у міру розчищення привів до великих резервуарах на глибині 40 метрів від поверхні. Колись вода з великих тріщин в стінах споруди надходила спочатку в одну з ванн, потім через зливний поріжок переливалася в іншу кам'яну ємність, розташовану прямо під вхідним колодязем, і вже звідти бралася для використання. Нині тріщини замулені, і вода з них практично не надходить. На стінах нижнього залу були виявлені ніші для світильників і поки незрозумілі вироблення на стіні знаки. Після розчищення нижньої частини системи від глини і мулу загальна глибина колодязя склала 45 метрів.
Головне питання, яке хвилює кожного відвідувача відкритого підземелля, — ким і для чого була споруджена настільки складна і величезна система. Основна на сьогоднішній день версія — відкрито потужне, найбільше в Криму і далеко за його межами гідротехнічна споруда, що служило, ймовірно, для водопостачання фортеці під час облоги. За водотоках вода надходила з великих тріщин в стінах споруди спочатку в одну з ванн, потім через зливний поріжок переливалася в іншу кам'яну ємність, розташовану прямо під вхідним колодязем, і вже звідти бралася для використання. В екстремальних випадках воду піднімали до рівня ступінчастою галереї, а звідти вгору за допомогою віслюків. На користь цього можуть свідчити знахідки ослиних підков. Право на існування має і версія сакрального, тобто культового призначення. Інакше важко пояснити значні розміри (6,5x7 м при висоті до 2,5 м) самого нижнього залу системи. В цьому випадку по-іншому можна пояснити і ванни і тлумачити недовіді графіті на стінах ходу. Підземна система розташовувалася поблизу відомого монастиря і залишків інших древніх християнських споруд. Ця підземна система могла бути створена хозарами або візантійцями і використовуватися до краху хазарського панування (X ст.), І в наступні періоди підпорядкування півострова Золотій Орді, і під час Кримського ханства. Але це все тільки попередні припущення. Можливо, підземна система діяла короткий період часу і була засипана завойовниками.
